原標(biāo)題:中國“酸堿體質(zhì)之父”為何依然底氣十足
針對這類虛假宣傳的信息,甚至明顯有漏洞的養(yǎng)生理論,相關(guān)職能部門應(yīng)該有一個明確的說法,司法部門也需要協(xié)同跟進(jìn)。
文|鄭山海
這些天關(guān)于酸堿體質(zhì)理論創(chuàng)始人在美國被判罰巨額賠償一事,引發(fā)了輿論的熱議,作為一個風(fēng)行一時,被很多人奉若神明的養(yǎng)生信條,在發(fā)源地被判定為騙局,按說也該一錘定音,不該再有針對它的是非爭論。然而,在遠(yuǎn)隔重洋的中國,有一個號稱中國“酸堿之父”的梁雙林依然對媒體大言不慚地稱酸堿體質(zhì)理論“不會錯”。
在如此敏感的時刻,為什么還有人敢冒天下之大不韙,死抱著酸堿體質(zhì)論不放?這與梁雙林有這方面的“自信”有關(guān)。但凡能夠成為養(yǎng)生忽悠中的“翹楚人物”,一般都有較強(qiáng)的詭辯能力和宣傳能力,在他們的邏輯體系中本就不存在什么正確與錯誤,他們所擅長的就是把他們認(rèn)為是“正確”的東西說成是對的,把忽悠裝扮成金玉良言。因此,他們曾經(jīng)把酸堿體質(zhì)論說成是對的,現(xiàn)在依然還是會把它說成是對的。
重要的是,梁雙林與酸堿體質(zhì)理論有牽扯不清的利益關(guān)系。既然敢以中國的“酸堿之父”自居,他們的利益自然與此密切相關(guān)?,F(xiàn)在這個理論被判定是錯誤的,這意味著他不但失去了今后斂財吃飯的一大塊領(lǐng)地,保不齊還會有人找他維權(quán),所以在這個時候唯有保住酸堿體質(zhì)論才能夠保住他們的既得利益。所以也不妨把他們的爭辯視為困獸猶斗。
更大的原因還是社會給了梁雙林們爭辯的“余地”。隨著民眾生活水平的提高,對于養(yǎng)生有著更為迫切的需求。這也是為什么近年來不斷曝出各類出事的養(yǎng)生大師的緣故,比如李一、王林等大師,以及宣稱靠發(fā)功可治療幼兒腦積水的閆某等等。
當(dāng)然,這也與司法對靠忽悠而成名的養(yǎng)生大師懲戒力度不夠或缺失有關(guān)。這在一定程度上讓我國一些所謂的養(yǎng)生大師得以前赴后繼。而就酸堿體質(zhì)理論來說,在發(fā)源國都被判定是騙局,當(dāng)事人也已認(rèn)罰的現(xiàn)實之下,我國也該有權(quán)威機(jī)構(gòu)的“官宣”——畢竟其影響之眾,難以計數(shù)。遺憾的是,現(xiàn)在所有的批評和爭論,更多的還是集中在民間。因此,相關(guān)的利益人站出來當(dāng)辯方選手,也就不足為奇了。
其實,在我們的學(xué)術(shù)理論中,證偽往往只需要一個反證就夠了。關(guān)于酸堿體質(zhì)理論的這種說法,雖然不排除有服用堿性食物受益的例子,但食用醋對身體有益也得到了認(rèn)可。類似這樣的“萬金油”,就像此前宣傳綠豆可包治百病一樣,越是邪乎的越說明其不靠譜,而將其無限拔高顯然涉嫌虛假宣傳。
因此,針對這類虛假宣傳的信息,甚至明顯有漏洞的養(yǎng)生理論,相關(guān)職能部門應(yīng)該有一個明確的說法。更進(jìn)一步說,對任何一個大肆傳播的養(yǎng)生理論都該有一個論證真?zhèn)蔚臎Q議,進(jìn)而正確引導(dǎo)民眾養(yǎng)生。在我國公眾更加注重養(yǎng)生的當(dāng)下,權(quán)威機(jī)構(gòu)理該承擔(dān)起引導(dǎo)民眾正確養(yǎng)生的責(zé)任,而不可讓民眾自身當(dāng)試驗品。
與此同時,針對這類所謂的養(yǎng)生大師的忽悠行為,司法部門也應(yīng)該協(xié)同跟進(jìn)。不妨借鑒一下美國的懲治措施,依法嚴(yán)懲,該賠償?shù)馁r償,該追究刑責(zé)的追究刑責(zé),起到以儆效尤之效果。否則,所謂的養(yǎng)生大師們還會繼續(xù)創(chuàng)造新的理論來忽悠迫切需要養(yǎng)生的民眾。
來源:新京報
編輯:攀西商界網(wǎng)新聞資訊中心
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原標(biāo)題:中國“酸堿體質(zhì)之父”為何依然底氣十足
針對這類虛假宣傳的信息,甚至明顯有漏洞的養(yǎng)生理論,相關(guān)職能部門應(yīng)該有一個明確的說法,司法部門也需要協(xié)同跟進(jìn)。
文|鄭山海
這些天關(guān)于酸堿體質(zhì)理論創(chuàng)始人在美國被判罰巨額賠償一事,引發(fā)了輿論的熱議,作為一個風(fēng)行一時,被很多人奉若神明的養(yǎng)生信條,在發(fā)源地被判定為騙局,按說也該一錘定音,不該再有針對它的是非爭論。然而,在遠(yuǎn)隔重洋的中國,有一個號稱中國“酸堿之父”的梁雙林依然對媒體大言不慚地稱酸堿體質(zhì)理論“不會錯”。
在如此敏感的時刻,為什么還有人敢冒天下之大不韙,死抱著酸堿體質(zhì)論不放?這與梁雙林有這方面的“自信”有關(guān)。但凡能夠成為養(yǎng)生忽悠中的“翹楚人物”,一般都有較強(qiáng)的詭辯能力和宣傳能力,在他們的邏輯體系中本就不存在什么正確與錯誤,他們所擅長的就是把他們認(rèn)為是“正確”的東西說成是對的,把忽悠裝扮成金玉良言。因此,他們曾經(jīng)把酸堿體質(zhì)論說成是對的,現(xiàn)在依然還是會把它說成是對的。
重要的是,梁雙林與酸堿體質(zhì)理論有牽扯不清的利益關(guān)系。既然敢以中國的“酸堿之父”自居,他們的利益自然與此密切相關(guān)?,F(xiàn)在這個理論被判定是錯誤的,這意味著他不但失去了今后斂財吃飯的一大塊領(lǐng)地,保不齊還會有人找他維權(quán),所以在這個時候唯有保住酸堿體質(zhì)論才能夠保住他們的既得利益。所以也不妨把他們的爭辯視為困獸猶斗。
更大的原因還是社會給了梁雙林們爭辯的“余地”。隨著民眾生活水平的提高,對于養(yǎng)生有著更為迫切的需求。這也是為什么近年來不斷曝出各類出事的養(yǎng)生大師的緣故,比如李一、王林等大師,以及宣稱靠發(fā)功可治療幼兒腦積水的閆某等等。
當(dāng)然,這也與司法對靠忽悠而成名的養(yǎng)生大師懲戒力度不夠或缺失有關(guān)。這在一定程度上讓我國一些所謂的養(yǎng)生大師得以前赴后繼。而就酸堿體質(zhì)理論來說,在發(fā)源國都被判定是騙局,當(dāng)事人也已認(rèn)罰的現(xiàn)實之下,我國也該有權(quán)威機(jī)構(gòu)的“官宣”——畢竟其影響之眾,難以計數(shù)。遺憾的是,現(xiàn)在所有的批評和爭論,更多的還是集中在民間。因此,相關(guān)的利益人站出來當(dāng)辯方選手,也就不足為奇了。
其實,在我們的學(xué)術(shù)理論中,證偽往往只需要一個反證就夠了。關(guān)于酸堿體質(zhì)理論的這種說法,雖然不排除有服用堿性食物受益的例子,但食用醋對身體有益也得到了認(rèn)可。類似這樣的“萬金油”,就像此前宣傳綠豆可包治百病一樣,越是邪乎的越說明其不靠譜,而將其無限拔高顯然涉嫌虛假宣傳。
因此,針對這類虛假宣傳的信息,甚至明顯有漏洞的養(yǎng)生理論,相關(guān)職能部門應(yīng)該有一個明確的說法。更進(jìn)一步說,對任何一個大肆傳播的養(yǎng)生理論都該有一個論證真?zhèn)蔚臎Q議,進(jìn)而正確引導(dǎo)民眾養(yǎng)生。在我國公眾更加注重養(yǎng)生的當(dāng)下,權(quán)威機(jī)構(gòu)理該承擔(dān)起引導(dǎo)民眾正確養(yǎng)生的責(zé)任,而不可讓民眾自身當(dāng)試驗品。
與此同時,針對這類所謂的養(yǎng)生大師的忽悠行為,司法部門也應(yīng)該協(xié)同跟進(jìn)。不妨借鑒一下美國的懲治措施,依法嚴(yán)懲,該賠償?shù)馁r償,該追究刑責(zé)的追究刑責(zé),起到以儆效尤之效果。否則,所謂的養(yǎng)生大師們還會繼續(xù)創(chuàng)造新的理論來忽悠迫切需要養(yǎng)生的民眾。
來源:新京報
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