圍觀高考狀元是對社會流動的渴望
來源: 新華網(wǎng)2016-06-24 15:03:00 隨著各省市高考分?jǐn)?shù)線陸續(xù)公布，新一批的高考狀元也開始陸續(xù)浮出水面了。2016河北文理高考狀元均來自衡水中學(xué)，衡水中學(xué)外宣科主任張永介紹， 6月22日晚上，兩位狀元已被兩所名校接到北京。
為了爭搶高考狀元，兩所實(shí)力不分伯仲的知名高校，依然在競賽場里鉚足了勁頭。盡管全社會對高考狀元的認(rèn)識漸趨理性，老百姓卻依然不乏圍觀高考狀元的熱情。
處于金字塔塔尖的高考狀元，在學(xué)校和專業(yè)上具有廣闊的選擇空間;在高考考試難度下降、高分段考生人數(shù)增多的格局下，知名高校為何還是對高考狀元趨之若鶩?說到底，名校從來都不缺乏優(yōu)質(zhì)生源，他們更在意的是高考狀元的符號效應(yīng);在招生爭奪戰(zhàn)中，招攬的高考狀元越多，似乎就意味著這所學(xué)校更具有吸引力和競爭力。
如果說炒作高考狀元出于功利和算計(jì)，老百姓對高考狀元的圍觀則根源于對社會流動的深切渴望。在利益固化、階層板結(jié)的當(dāng)下，高考是一個開放的社會流動渠道，是寒門學(xué)子“知識改變命運(yùn)”的最大希望所在;尤其是對農(nóng)家子弟來說，高考是他們實(shí)現(xiàn)階層跨越和人生突破最直接、最有效的路徑。
盡管“一考定終身”的高考在科學(xué)性和公正性上還亟須改革和創(chuàng)新，但它依然是當(dāng)下最具公信力的考試制度。高考承載著老百姓對“讀書有用論”的文化認(rèn)同和價值追求，高考狀元也從某種意義上成為一種象征符號——對于那些無“爹”可拼的人們來說，對于那些缺乏財(cái)富、權(quán)力、關(guān)系等社會資本的家庭來說，只要通過自身的努力和奮斗，就可以參與高考這場平等競爭;作為學(xué)習(xí)精英的高考狀元，贏得公眾的尊重和社會認(rèn)同也是一種正?，F(xiàn)象。
正如美國著名哲學(xué)家杜威所言，“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”。一項(xiàng)調(diào)查顯示，高考狀元們在職場上表現(xiàn)遠(yuǎn)低于預(yù)期，除學(xué)界和文學(xué)界已出現(xiàn)少數(shù)幾位“職場狀元”外，大部分狀元的職業(yè)成就并不突出。究其原因，人生是一場長跑，一步領(lǐng)先并不意味著步步領(lǐng)先;更何況，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才標(biāo)準(zhǔn)逐漸從知識型、技能型人才向創(chuàng)新型人才過渡，高考狀元在一個領(lǐng)域脫穎而出，并不意味著他們在其他領(lǐng)域就是佼佼者。
社會流動的藩籬越樹越高，通過高考來尋找一種人生突破的可能性，就成為老百姓普遍的利益訴求。高考狀元的背后，隱伏著老百姓對縱向社會流動的心理期望和價值期待。圍觀高考狀元，并不意味著要對他們進(jìn)行過度消費(fèi)和利用。(楊朝清)
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